當代藝陣養成工作坊／一個藝陣共學與身體創作計畫

2026 卦山力藝術祭「卦山力繞境」

這是一個以藝陣為核心出發的身體共學與創作場域，邀請對當代藝陣、身體實踐與跨域創作有興趣的夥伴加入。
我們邀請來自藝術、舞蹈、武術、劇場與不同身體實踐領域的夥伴，在這裡一起練習、共同學習，也一起探索：

「藝陣，在當代可以成為什麼？」

從卦山力藝術祭開始，我們持續透過藝術回應彰化的土地、地方文化與生活記憶。2025 年，我們展開「卦山力繞境」行動，以兩條不同的路徑展開探索：一條跟隨古龍山寺祈安遶境，走進地方信仰的傳統；另一條則以城市紋理為路徑，重新閱讀彰化的人文、歷史與生活景觀，探索信仰、身體、地方與當代藝術之間的連結。
而「當代藝陣」，正是在這樣的脈絡中逐漸生成。

它不只是表演，也不只是傳統形式的延續，而是一群人透過身體、聲音、步伐與創作，共同回應土地、信仰與生活的一種集體行動。

我們將以彰化地方文化、內在與外在的朝聖之旅，以及南瑤宮媽祖繞境文化為起點，透過一系列藝陣共學與身體創作，從傳統藝陣、武術、劇場、行為藝術、當代舞、服裝創作到地方踏查，在學習與共創中，逐步發展屬於這個時代的藝陣語言，共同發展一支當代藝陣隊伍。
這不是傳統藝陣的複製，而是一場向傳統學習、回望地方，並以當代藝術重新詮釋的創作實驗。

我們相信：

藝陣不只是陣頭，更是一種同行。
身體不只是表演，更是一種修練。
繞境不只是路徑，更是一場與土地、人群、信仰相遇的朝聖旅程。

當代藝陣養成課程（核心課程）這是一個以共學、共練、共創為基礎的養成計畫，透過系列課程與固定練習，共同發展當代藝陣作品。

【卦山力與當代藝陣源起/葉育君】

從2019年在家鄉發起卦山力藝術祭、到去年的卦山力繞境，以及今年組織藝陣的方向，開學式跟大家解謎！歡迎大家加入～

講師介紹

葉育君為藝術家、獨立策展人，Instant42藝術空間創辦人暨策展人、卦山力藝術祭發起人。畢業於法國國立高等巴黎－賽吉藝術學院及巴黎索邦大學，長期投入行為藝術、跨域創作與地方文化實踐。2013年創立 Instant42，2019年發起卦山力藝術祭，持續以策展、藝術行動及國際交流串連藝術、社群與土地，推動彰化當代藝術與文化發展。

【陣頭/林茂賢】

講師介紹

林茂賢老師為臺灣民俗文化、傳統戲曲與無形文化資產研究學者，現任國立臺中教育大學台灣語文學系副教授，並兼任國立中興大學、國立臺北藝術大學及國立臺灣藝術大學相關研究所副教授。長期投入臺灣民俗、歌仔戲、陣頭文化及無形文化資產保存研究，現任文化部無形文化資產中央審議委員、財團法人臺灣歌仔戲推廣基金會董事長及國家表演藝術中心董事。近年策劃臺灣陣頭表演藝術提升計畫、第32屆傳藝金曲獎、2026年國立傳統藝術中心「楊麗花特展」等重要文化專案，兼具學術研究、文化政策與策展實務經驗。

【進香請媽祖——彰化南瑤宮信仰文化概覽/温宗翰】

彰化南瑤宮為古笨港天后宮往北拓展傳衍的關鍵廟宇，自嘉慶年間開始回笨港進香後，成為臺灣進香文化的第一團，因而衍伸出臺灣中部地區龐大的進香組織與十大媽祖會，連帶影響諸多地方有頻繁的請媽祖活動。廟會隊伍中的文武陣組織，更隨著彰化媽信仰發展，延展至整個中部地區。

此外，因應南瑤宮為笨港天后宮關鍵性分靈廟宇，又是北臺灣媽祖廟往笨港進香路程中，相當關鍵的中繼站，因而也促成南瑤宮成為笨港進香系統的關鍵進香中心。本演講旨在介紹彰化南瑤宮豐富且多元的信仰文化發展，一探彰化媽信仰的影響力。

講師介紹

温宗翰長年熱衷民俗學；以「史學皮肉、民俗骨、文學心」為研究心靈作註解；2005年投入無形文化資產普查與保存維護工作迄今，參與有九套地方志，另做常民口述史、生命史寫作。出版有《笨港進香》（2023）、《將心永傳振祐堂》（2024）《將藝百年：如意振裕堂》（2021）。

【陣前幕後：傳統文化的重述與展演-性別、身體與地方/張哲誠】

課程將以「陣前／幕後」出發，思考文化敘事的中心、並進一步討論不同性別與身體如何在既有文化結構中被呈現或被忽略。透過非主流敘事的重述，嘗試辨識傳統文化中的權力關係，也為理解地方信仰與文化實踐開啟更多可能。

講師介紹

張哲誠，現為中華民國身心障礙聯盟研發專員，長期關注性別、身心障礙、空間與地方文化等議題，亦擔任彰化白龍庵三山匯館董事、新竹縣性別平等促進委員會委員、行政院性別影響評估人才、國立臺灣大學性別平等教育委員會委員等。

【佛跳薔：變裝Ｘ身體Ｘ神性：角色創作與當代儀式的想像】

「每個人心中，都存在著一位尚未被看見的角色。」本工作坊將從講者自身創作經驗出發，分享如何結合宗教、神話、文化、身體與服裝，發展具有精神性與敘事性的藝術角色。透過身體覺察與內在探索，引導參與者感受自身生命經驗與內在意象，想像屬於自己的神性角色。

創作過程將運用顏料、布料、報章雜誌及異材質媒材，透過拼貼、繪畫與造型發想，將抽象感受轉化為具象形象，探索角色背後的故事與力量。課程不以技術訓練為目的，而是透過藝術創作與角色轉化，重新理解身體、文化與想像力之間的連結，開啟個人的創作語言。

講師介紹

佛跳薔（Dancing Buddha on the Rose）為跨領域表演藝術家、服裝創作者與變裝藝術家，以身體、服裝、面具、神話與宗教意象為創作媒介，探索身份轉化、儀式感與精神性的可能。自2021年投入變裝藝術創作以來，作品橫跨表演、服裝、裝置與角色設計，融合臺灣民間信仰、佛教哲學、神話傳說與自然意象，嘗試在傳統文化與當代藝術之間建立新的對話。

近年連續三年受邀參與泰國 Wonderfruit Festival，並發展以佛教中陰概念為靈感的《Bardo Illumina》。2025年與舞踏藝術家黃嵐合作《天靈靈地靈靈》，同年參與宗薩蔣揚欽哲仁波切主持之《佛頂尊勝佛母千供法會》，以「彩虹光身」意象創作服裝，並於人權藝術生活節以舞蹈回應歷史記憶。透過變裝藝術，他持續探索藝術、信仰與生命之間的連結，相信每一次角色轉化，都是重新理解自己、文化與世界的旅程。

【金鷹拳協會：金鷹拳協會緣起與武術學習/宋錦昌師父】

彰化縣振興社金鷹拳協會承襲西螺七崁武術傳統，以金鷹拳為核心，融合拳術、兵器、獅陣與鼓樂，是彰化重要民間武術文化代表。金鷹拳源自阿善師創立的振興社，兩百多年來傳承於臺灣中部，承載保鄉衛民精神。

創會長施火木先生長年投入保存與推廣，2025年辭世後，由女兒施雅玲承接協會，與師兄弟、徒弟及家族成員共同延續傳承使命。目前由宋錦昌、鄭明宏兩位師傅帶領，延續深厚師承。

講師介紹

分享者宋錦昌師父曾獲111年全國中正盃武術錦標賽「武術類二龍長青」第一名，長年投入金鷹拳教學與傳承，展現傳統武術跨越世代的生命力量。

【劇場身體訓練-呼吸、能量與群體/姚喻文】

無論是傳統藝陣、祭儀行動，或是劇場中的集體演出，都不只是依靠整齊劃一的動作，而是建立在共同的呼吸、節奏、注意力與身體狀態之上。當身體彼此感知、互相回應，便會形成一種超越個體的集體流動，產生如同「陣」一般凝聚而流動的能量。

本工作坊以劇場身體訓練為方法，結合呼吸、重心、空間、節奏與即興創作等練習，引導學員培養敏銳的身體覺察，探索個體與群體之間的關係，體驗身體如何成為感知、交流與創作的媒介，並從藝陣文化中汲取身體智慧，發展具有當代性的身體表達。

講師介紹

畢業於臺南藝術大學，曾任優人神鼓表演者、以及南藝班芝花劇團團長。
在團期間接受傳承自葛羅托斯基(Grotowski)之客觀劇場訓練，並陸續參與優人神鼓經典作品之巡迴演出，與擔任對外課程之助理師資，赴國內外教學。

長年進行身體與心性的訓練與演出，將劇場中的專注精神，融入日常的身心練習之中；個人創作以肢體劇場、行為藝術、視覺藝術為主軸，探索自身與人、與世界的關係。

【勵英社曲館體驗/黃秀圭/潘進藝】

南瑤宮勵英社

南瑤宮勵英社為彰化南瑤宮重要文館陣頭之一，原名「南門口勵英社」，早期以南管戲演出為主，承載地方曲館文化與傳統音樂傳承。勵英社長年奉祀於南瑤宮，隨媽祖香陣參與重要祭典與進香活動，與武館振興社共同守護南瑤宮信仰文化。

講師介紹
勵英社以傳統樂曲、儀式音樂與陣頭文化為核心，在地方信仰與民俗活動中扮演重要角色。透過世代師徒傳承，保存傳統曲館精神，也持續讓古老的文館文化在當代社會中延續與轉化。現由社長黃秀圭帶領，並由潘進藝老師指導傳承，延續勵英社深厚的文化底蘊，致力於傳統藝陣、音樂與信仰文化的保存與推廣。

【振興社緣起與武術學習/黃政雄】

南瑤宮振興社

創社於日治時期（1918年），1946年正式成為彰化南瑤宮媽祖轎前武館，承襲西螺七崁阿善師（劉明善）武術系統，肩負護衛香擔、維護進香隊伍秩序的重要使命。振興社以金鷹拳、金鷹獅及傳統武藝聞名，曾於1965年及1971年榮獲全國舞獅競賽冠軍，是彰化重要的傳統武館，也是南瑤宮信仰文化的重要傳承力量。

講師介紹

現任第七代社長黃政雄，同時擔任中華文化民俗協會會長，長年致力於金鷹拳、金鷹獅及轎前武館文化的保存與推廣，帶領振興社持續投入武術傳承、民俗展演與地方文化教育，讓珍貴的傳統武藝在當代持續延續。